I en serie artikler den siste uken har jeg forsøkt å vise at massene sitter på visdom som i mange tilfeller er egnet til å løse både enkle og komplekse problemer. Kan massenes visdom gi oss svaret på verdens viktigste spørsmål: Finnes Gud?
De siste årene som porteføljeforvalter har jeg jobbet mye med utvikling av systemer for å samle inn og systematisere data som er relevante for kapitalmarkedene. En del av fokus har vært på massenes psykologi og hvordan denne til slutt slår ut i markedet. I artikkelen Markedets trylleformel viste jeg til en gjennomgang av over 150.000 makroestimater. Etter det jeg kjenner til, er dette den mest omfattende analysen av makroøkonomiske estimater noen gang. Gjennomgangen av dataene viste kjapt én ting. Konsensus, det vil si det midterste estimatet når estimatene rangeres i stigende rekkefølge, har en evne til å spå fremtidige makroøkonomiske nøkkeltall bedre enn de individuelle makroøkonomene. Konsensus gjenspeiler ofte massenes visdom.
Artikkelen var også en kommentar til boken The Wisdom of Crowds, hvor nettopp massenes visdom demonstreres. Boken er overbevisende etter min oppfatning, men kritikere har nok rett i at den er selektiv i sine eksempler. Poenget med å dra inn min egen analyse var å demonstrere at kapitalmarkedene er en gullgruve for forskere som ønsker å teste ut hypoteser om menneskelig atferd – og i dette tilfellet om massenes visdom er et begrep som fortjener en større oppslutning og respekt enn i dag.
Vil du bli millionær?
Hvem vil vel ikke bli millionær. Hvis jeg sa at med eksperthjelp så er sjansen 65 prosent for å bli millionær. Med hjelp fra en tilfeldig forsamling mennesker er sjansen imidlertid 91 prosent. Hvem ville du ha hørt på da? Ekspertene eller den tilfeldige forsamlingen av mennesker?
Eksemplet er fra virkeligheten. I den amerikanske utgaven av TV-programmet Vil du bli millionær svarte forsamlingen i TV-studio korrekt i 91 prosent av de tilfellene hvor de ble trukket inn som rådgiver for deltakerne. I de tilfellene hvor deltakerne henvendte seg til sin ekspert, var treffprosenten langt lavere. Lek med tall, hører jeg kritikerne rope. Utvalget av eksperter kan tenkes å ha vært skjevt. De var egentlig ingen eksperter. Og spørsmålene som ble stilt ekspertene, som ikke var eksperter likevel, var vanskeligere enn spørsmålene som ble stilt tilskuerne i TV-studio.
Kremen av eksperter
Så la oss gå til et eksempel hvor ekspertene helt sikkert er eksperter. Creme de la creme av ekspertene. Sjeføkonomene i de store bankene på Wall Street har jevnt over den beste utdannelse fra de mest prestisjefylte universitetene i USA og ellers i verden. Lønnen og prestisjen som sjeføkonom er dessuten så misunnelsesverdig at det er all grunn til å tro at kampen er hard for å komme såpass høyt opp i systemet i en bank.
Spør vi dette utvalget av eksperter enkle spørsmål, hva tror du skjer? Husk at vi her snakker om en gruppe mennesker med faglig tyngde. Alle som stadig roper på eksperthjelp og ekspertkomitéer, bør nå klikke seg ut av denne kommentaren.
Eksperter slås av unge på fire år
Wall Street Journal spør sjeføkonomene i USA hvert halvår om hvilken vei renten vil gå. Du trenger ikke være ekspert for å skjønne at renten kan enten stige, eller den kan falle. Siden 1982 har imidlertid sjeføkonomene truffet blink med sine spådommer om hvilken vei renten vil gå i bare 14 av 46 tilfeller. Hvor dårlig er dette? Vel, jeg tror en unge på fire år, som ennå ikke vet hva rente er, ville ha truffet i omtrent 50 prosent av tilfellene. Opp, pappa. Ned, pappa. 50/50. Sannsynligheten for at ungen på fire år skulle ha gjettet riktig i 14 eller færre av 46 tilfeller er 0,57 prosent. Det er nesten usannsynlig at du skal klare å finne så dårlig eksperthjelp. Hva er årsaken til at creme de la creme av eksperter dummer seg ut på slikt spektakulært vis?
Kapitalmarkedsdata gir innsikt
Som jeg var inne på tidligere, kapitalmarkedene bugner over av data som hjelper oss med å forstå menneskelig atferd. Disse dataene gjør oss også i bedre stand til å diskutere spørsmål som massenes visdom og massenes galskap ut fra faktiske data, slik at man slipper pratmakerdebatter hvor den med mest utholdenhet vinner debatten. Poenget med sjeføkonomenes rentebommer er at de er en veldig snever gruppe mennesker. Alle har mer eller mindre samme bakgrunn. De er nok også en ganske homogen gruppe på andre måter. Så kommer at renteutviklingen er et mye mer komplisert spørsmål enn det ved første øyekast ser ut til å være. Det er riktignok ingen grunn til å bomme mer enn halvparten av gangene man blir spurt om renten, men for å treffe mer enn halvparten av gangene kommer man ikke forbi at økonomi og renter dessverre er et komplekst område.
Når man skal løse komplekse problemer ved hjelp av en gruppe menneskers råd, tror jeg det er en fordel om denne gruppen har en bredest mulig bakgrunn. Det er ikke tilfelle med sjeføkonomene. De har en snever bakgrunn. Dessuten lærer de på universitetene at økonomi er et enkelt fagområde, hvor man kan regne seg frem til riktig svar. Det er ingen plass til faktisk menneskelig atferd i økonomenes modeller. For at ikke modellene skal falle sammen i sin matematiske fortreffelighet, insisterer økonomene på å anta lineære sammenhenger der virkeligheten er mer kompleks og de vil ikke gi rom for normal menneskelig atferd. Det er kun såkalt rasjonell atferd de opererer med i sine modeller.
Et umodent fag i utvikling
At økonomi som fag ofte gjør en uegnet til å forstå økonomien, er et grunnleggende problem med økonomifaget. Jeg setter det her selvfølgelig på spissen og det er nå godt over 10 år siden University of Chicago-professoren Richard Thaler kom med første bind av boken Advances in Behavioral Finance. En slik bok kommer selvsagt mange år etter at de første paperne om atferdsfinans ble skrevet. Da psykologiprofessoren Daniel Kahnemann, en nær kollega av Thaler, fikk Nobelprisen i økonomi i 2002, var det et endelig tegn på at økonomifaget for alvor begynner å åpne opp for mer realistiske antakelser i sine modeller og er villige til å ta inn visdom fra andre fagdisipliner for å forstå økonomi og finans.
Venter for lenge
At sjeføkonomer kan for lite om hvordan økonomien faktisk fungerer, og mest om hvordan den burde fungere, er imidlertid ikke den viktigste forklaringen på rentebommene i Wall Street Journal. Jeg har vanskelig for å se at de tilsynelatende imponerende, men ofte misvisende modellene, kan gjøre økonomene i stand til å bomme mer enn 50 prosent av tiden. Der jeg tror sjeføkonomene, i likhet med andre folk, bommer mest, er i forståelsen av gruppedynamikken i markedet. Til tross for flaue rentespådommer, liker ikke sjeføkonomene å dumme seg ut. Fordi de ønsker å være sikre i sin sak før de går ut med en anbefaling, venter de på håndfaste bevis for sine prognoser. Det tar uheldigvis tid å vente på at bevisene ramler inn. Derfor står økonomene i fare for å vente så lenge med sine anbefalinger at markedet har vært dem i forkjøpet med å tilpasse seg ny informasjon. Kapitalmarkedene er fremoverskuende mekanismer, som på grunn av massenes visdom om lokale forhold tar opp i seg ny, relevant informasjon underveis.
Forstår ikke flyten
At økonomene ser i bakspeilet, kan være et stort problem når man har med de fremoverskuende markedene å gjøre. Et annet problem er at sjeføkonomenes anbefalinger på sett og vis blir sin egen verste fiende. Det kan tenkes at økonomenes prognoser indikerer den veien bankens kunder allerede har posisjonert seg, nettopp på bakgrunn av bankens råd. Da blir prognosene en indikator på hvilken vei den siste investoren i markedet ligger. Når alle har kommet seg inn i de samme posisjonene, finnes det ingen til å drive markedet videre den veien det allerede har gått.
Går i flokk, slutter å tenke
Den kanskje viktigste årsaken til at økonomene bommer så overbevisende, henger sammen med flytproblematikken jeg diskuterte ovenfor. Det er nemlig ikke slik at økonomenes anbefalinger spriker i alle veier. Tvert i mot går analytikeres anbefalinger gjerne i samme retning. Fordi de er usikre, ser de på hva sidemannen gjør og kopierer hans atferd. Derfor slutter gruppen av sjeføkonomer på ett eller annet tidspunkt å tenke selv. Gruppen rammes av massenes galskap og det blir umulig å hente ut verdien av massenes visdom. Samlet sett beveger gruppen seg etter markedet og er alltid i etterkant.
Jeg har nok glemt ett og annet som kan forklare hvorfor økonomene bommer, men jeg tror ovenstående gir et godt innblikk i hvorfor creme de la creme av eksperter er i stand til å bommer mer overbevisende enn en fireåring. I komplekse problemer, som markedet er et eksempel på, er det slett ikke gitt at eksperthjelp gjør deg til millionær. Erfaringene fra TV-showet Vil du bli millionær er kanskje ikke så tilfeldige likevel?
Hva med Gud?
Det er sikkert den håpløse tittelen som har gjort at du klikket deg inn på denne kommentaren. Har du holdt ut å lese hit, håper jeg du har gjort deg opp noen meninger om massenes visdom og at innledningen derfor ikke har vært helt bortkastet.
For et par måneder siden mottok jeg en større bokpakke fra Amazon, deriblant The Wisdom of Crowds, som er grundig kommentert i den første artikkelen. En annen av bøkene som jeg for tiden leser, er The God Delusion, skrevet av den verdenskjente ateisten Richard Dawkins. Tema er spørsmålet samtlige av verdens mennesker har stilt seg: Finnes Gud?
Tror på ekspertene
At boken er verdt pengene, er det liten tvil om. Uansett hvilken leir du tilhører. Men noe nærmere svaret på om det finnes en Gud, eventuelt flere guder, kommer man selvsagt ikke. På ekspertmanér argumenterer Dawkins dyktig for at Guds eksistens er lite sannsynlig. Det er ikke vanskelig å peke på inkonsistens i de ulike bøkene i Bibelen og Det nye testamente. Her har religionskritikerne håndfast ammunisjon i massevis. Når det imidlertid gjelder Guds eksistens, er det lite en vitenskapelig tilnærming kan gi av definitive svar i dag. Ett av Dawkins poenger er at jo mer ekspert man blir på vitenskap, desto mindre tror man på Gud. Han viser til at hele 90 prosent av amerikanerne tror på Gud, mens bare sju prosent av de innvalgte medlemmene i amerikanske National Academy of Sciences tror på Gud. National Academy of Sciences-medlemmene er kremen av amerikanske vitenskapsfolk. De vitenskapsmennene som ikke er funnet verdig en plass i National Academy of Sciences, tror på Gud i 40 prosent av tilfellene. Jo høyere du kommer på rangstigen som vitenskapsmann, desto mindre tror du på Gud.
Jeg kjøper ikke Dawkins argument om at spesialiserte eksperter i ett fagfelt bør vite mest om Guds eksistens. Vi har allerede sett at eksperter bommer mer enn en unge på fire år når de får spørsmål knyttet til sitt fagområde, som renteutviklingen. Hvorfor skal de da plutselig sitte på sannheten om et komplekst spørsmål, som det ikke finnes noen etablert vitenskap for (teologi er vel strengt tatt ingen vitenskap?)
Kan massene brukes?
Det er når jeg først var inne på The Wisdom of Crowds-begrepet at jeg ikke kunne dy meg å spørre: Massenes visdom gir i snitt en bedre treffsikkerhet på enkle og kanskje spesielt komplekse spørsmål enn et lite utvalg eksperters råd. Hva med å spørre massene om Gud finnes. Hva ender man opp med da?
Advarer mot massene
Spørsmålet jeg stiller, er ikke spesielt originalt. Appeler til massene er et uttrykk som brukes av blant andre historikere, statsvitere og filosofer. At massene mener noe, gjør det ikke til en sannhet. Og får massene styre, ender man opp med flertallets tyranni, heter det. Jeg har ikke tenkt til å gå inn i noen debatt med statsvitere, historikere og andre, som har diskutert temaet siden tidenes morgen.
At folk i lang tid har hatt en anelse om at massenes visdom er en voldsom kraft, gjør det selvsagt ikke til en sannhet i seg selv. De har møtt motbør fra klartenkte debattanter, som er flinke til å peke på tilfellene hvor massenes visdom er alt annet enn verdifull. At 50 millioner mennesker tror at Elvis lever, gjør ham ikke levende, er blant eksemplene på at masse folk kan ta feil. At Hitler fikk støtte av folket gjorde ham ikke til en god statsleder, er en annen innvending.
Er glasset halvfullt eller halvtomt?
Etter å ha lest kommentarene på tidligere artikler, har jeg inntrykket av at folk liker å trekke frem eksempler på massenes galskap i stedet for massenes visdom. Jeg mener dette blir litt som den typen mennesker som synes verden er et forferdelig sted når man tenker på all den urett og nød som finnes og stadig dokumenteres. Det er vanskelig å overbevise denne typen mennesker om at verden er mer bra enn dårlig, og at det å vokse opp i dagens verden er noe de aller fleste av våre forfedre ville ha misunt oss. Ville du ha byttet plass med din tippoldefar eller -mor?
Kvinnene ble en del av massen
Det er heldigvis, slik jeg ser det, ikke like vanskelig å dokumentere at massene jevnt over demonstrerer mer visdom enn galskap som å dokumentere at verden representerer mer godt enn vondt. At folk ikke liker tanken på at massenes visdom er en verdifull kraft, som kan komme til å dra oss enda kjappere mot fremskritt i fremtiden, er til å undres over. Det virker som om folk mener at demokrati er bra fordi alle fortjener lik behandling. Det er fint at norske kvinner fikk stemmerett i 1913 fordi de da ble likere mennene, ikke sant? Det synes å være slik at det er i likhetstankegangen at demokratiet er forankret blant en del folk. Jeg skal ikke si meg uenig i at folk bør behandles likt i et samfunn uten gnisninger, men jeg lurer mer og mer på om den store gevinsten i et demokrati egentlig er at massenes visdom kommer til uttrykk. Hovedgevinsten ved kvinners stemmerett fra 1913 er kanskje ikke at de ble likere mennene, men at samfunnet fikk innspill fra en gruppe mennesker som hadde andre erfaringer og innsikt. Kvinnene er heldigvis ikke lik mennene og nettopp derfor tjente samfunnet på å innføre stemmerett for kvinner. Etter 1913 kom massenes visdom til uttrykk på en enda bedre måte enn når samfunnets styresett mottok signaler fra bare 50 prosent av befolkningen.
Gjennomgangen av de nevnte 150.000 estimatene fra amerikanske makroøkonomer viser med statistisk signifikans at gruppens konsensus over tid er bedre enn hver økonom alene. Det er lett å avfeie boken The Wisdom of Crowds som en selektiv samling med historier. Men det kan vel ikke være helt uten grunn at amerikanske myndigheter har vurdert å støtte opp om opprettelsen av prediksjonsmarkeder hvor man kan handle sannsynligheten for terrorangrep og liknende? Slike terrormarkeder har imidlertid ikke blitt aktuelle fordi det er makabert at noen skal tjene på tragedier. Heldigvis var det ingen som tenkte slik da livsforsikringsselskapene så dagens lys.
Er massenes visdom begrenset til aksjer?
Jeg undres også over at folk har så lett for å sluke den konvensjonelle sannhet om at aksjemarkedet ikke kan slås, samtidig som de betviler verdiene i massenes visdom. Det er opplest og vedtatt at aksjemarkedet er effisient, i større eller mindre grad, og at all informasjon gjenspeiles i kursene. Dette sluker de uten å tenke over at markedet er en eneste stor konsensusmekanisme hvor massenes visdom kommer til uttrykk, sekund for sekund. Det er nettopp massenes visdom om den økonomiske utviklingen som gjør at aksjer i de fleste økonomiske fagmiljøer anerkjennes som en ledende indikator på økonomisk vekst. Og massenes visdom kommer til uttrykk nesten et halvår før man ser at den økonomiske veksten faktisk snur. Hvorfor skulle massenes visdom komme til uttrykk i aksjemarkedet, men ikke på andre områder?
Kanskje det er sammensetningen av aktørene i aksjemarkedet som bidrar til aksjemarkedets visdom om vendepunkter i den øknomiske veksten? Det er pussig da at aksjemarkedets ledende egenskaper i forhold til veksten begynte å skurre i løpet av de glade 1980- og 1990-årene (aksjer steg mer etter toppene i vekstsyklusen enn etter bunnene, noe som kan forklare hvorfor vi etter hvert bygde opp en boble som følge av buy-on-the-dip-mentalitet). Aksjemarkedsaktørene har vel aldri vært bedre skolert enn da hordene av MBA-studenter for alvor kom inn i kapitalmarkedene fra 1980-tallet av. Resultatet ble tidenes boble.
Bevisene strømmer på
Aksjemarkedet har alltid vært en indikasjon på at massenes visdom er av stor verdi. Nå som vi begynner å sitte på andre typer datamengder fra kapitalmarkedene, som gjør oss i stand til å følge virkelige menneskers atferd og resultatet av atferden på detaljert kvantitativt bevis, slipper man pratmakerdiskusjonene med dem som betviler massenes visdom. Dataene begynner å velte inn over oss, og de fleste av dem gir støtte til The Wisdom of Crowds-budskapet. Det blir fakta mot pratmakernes påstander om at demokrati – hvor massenes visdom kommer til uttrykk – er et nødvendig onde.
Massene løser gudegåten
Jeg føler meg ganske overbevist om at massenes visdom gir høye odds for at en gud finnes. Med tanke på at noen ville svare null, de fleste (?) én og andre to, tre eller mer med tanke på hvor mange guder som finnes, er det vanskelig å si hvilket endelig tall man hadde endt opp med. Kanskje 1,2?
Når det gjelder hvordan denne guden ser ut, hva den mener og anbefaler, er det sannsynlig at guden ville sett annerledes ut enn den man gjerne treffer i de store verdensreligionene. Sånn sett ville ateistene bli skuffet med tanke på selve spørsmålet om en gud finnes. De religiøse kan tenkes å ville bli oppmuntret, men skuffet over at man ikke endte opp med et helt tall.
Så kommer vi til gudens utseende og anbefalinger. Fordi massenes visdom i det hele tatt ville beskrevet en gud, ville ateistene bli skuffet også her. Det spørs også om de religiøse hadde klart å glede seg over en gudsbeskrivelse de ikke helt kjenner seg igjen i. Kanskje hadde de klart å tolke massenes svar til sin fordel? Religion er som kjent mye et spørsmål om tolkning. Jeg begynner å føle meg sikker på at de religiøse ville kommet best ut av rundspørringen blant verdens befolkning. Ateistene føler nok behov for et nytt folk. Massenes visdom er over tid den mest treffsikre, men selvsagt ingen sannhet. Det er kun en beste gjetning, med trykk på beste. Massenes visdom gir også svar man av og til ikke hadde regnet med eller håpet på.
Noen kommentarer til slutt
Det er ikke til å stikke under en stol at jeg har tenkt “vanvidd” om mine forsøk på å ta erfaringer fra kapitalmarkedene over til mer generelle problemstillinger. Jeg valgte FrP og Gud som utgangspunkt for en lek med idéer fordi jeg tror alle har en formening om begge fenomener, kontroversielle som de ofte er. Dessuten er det vanskelig å komme på andre saker hvor ekspertene er så åpenlyst på kollisjonskurs med massene.
Jeg har tro på at forståelsen av komplekse problemer øker hvis man er i stand til å dra nytte av visdommen fra flere fagdispipliner. Det er derfor jeg er fascinert av tanken på å bruke erfaringer fra markedene om blant annet menneskers atferd og gruppedynamikk til å forstå problemer på andre områder enn økonomi. På samme måte er jeg overbevist om at en større markedsforståelse er avhengig av at man åpner opp for visdom fra andre fagdisipliner enn økonomi.
Det heter seg at man aldri skal skrive noe om politikk fordi da kan man komme til å støte noen fra seg. Vel, jeg tok sjansen fordi jeg synes FrP som fenomen er interessant. Fordi kommentarene etter artiklen om FrP-koden var så mange, vil jeg bruke ekstra plass på å kommentere den.
Pussig nok, kjenner man igjen litt av FrP-fenomenet fra aksjemarkedet. Når Arbeiderpartiet eller Høyre får endret oppslutning blant velgerne, pekes det gjerne på politikken. FrPs økende oppslutning over 20-30 år er derimot en gåte som må løses ved hjelp av en egen kode. FrPs oppslutning skyldes alt annet enn riktig politikk, skal man tro ekspertene. Å heve seg over velgermarkedets dom og bruke andre kriterier for å analysere FrPs suksess enn de kriteriene man bruker for å analysere andre partier, er rart. I aksjemarkedet ser jeg av og til samme typen vurderinger. Enkelte liker ikke oppgangen i aksjemarkedet og bruker de rareste metoder, gjerne oppfunnet for anledningen, til å vise at aksjemarkedet er overpriset. Bare for å gå i samme fella som alle andre opp gjennom tidene som ikke har villet høre på signalene fra markedet eller å være tro mot sin velprøvde analysemetode i stedet for å lage en eksotisk modele du jour.
Jeg forsøkte å gjøre det klart at den andre artikkelen egentlig ikke var om politikk som sådan, men om velgerne som stemmer på FrP. En del synes de er dumme og at atferden deres må forstås ved hjelp av en egen kode. Poenget mitt var å få frem at så store velgermasser – som øker over en periode på over 20 år – sannsynligvis gjenspeiler en form for massenes visdom. Det er helt sikkert en del FrP-velgere som ikke forstår noenting. På samme måten som det finnes “dumme” velgere i alle andre partier. Når et parti får en viss oppslutning, er sannsynligheten for at støyen av “dumme” velgere jevnes ut på tvers av partiene. Den eneste grunnen til at FrP har en oppslutning som ikke gjenspeiler massenes visdom, må i så fall være at spesielt dumme velgere tiltrekkes av dette partiet. Det synes jeg er en grov påstand, som sier mer om avsenderen enn FrP-velgerne. Husk at FrP-velgerne kommer fra andre partier. Ble de først dumme da de gikk over til FrP?
Et annet poeng er at FrPs oppslutning har vært stigende over lang tid. Det skulle bety at støyen av virkelig “dumme” velgere blir stadig mindre. Eller er det slik at Norges befolkning har gått inn i en fordummende fase? Er dagens befolkning i Norge virkelig mindre opplyst enn vi var på begynnelsen av 1900-tallet? Er det på gamlehjemmene visdommen har havnet?
Mange håper nok at FrP er en politisk boble, men det fascinerende med FrP-velgerne er at de blir flere til tross for ekspertenes advarsler mot å stemme på partiet. Det minner meg om når aksjemarkedet bare stiger og stiger, mens aksjeananlytikerne roper “selg”. I aksjemarkedet er det gjerne slik at en boble inntreffer når alle drar i samme retning. Det er fortsatt langt mellom ekspertene som anbefaler “kjøp” på FrP. FrP blir kanskje ikke en boble før politiske kommentatorer hyller partiet?
Poenget mitt er at jeg tror FrP-velgerne som en masse utmerket godt klarer å avgjøre om partiets politikk er fornuftig ut fra deres prioriteringer. At forfatteren av FrP-koden undres over at velgerne til FrP ofte vil tape økonomisk på partiets politikk, men likevel stemmer på partiet, sier kanskje mer om forfatterens menneskesyn?
Når jeg skriver at det ikke finnes noen FrP-kode, bare riktig politikk, så er det ut fra tankegangen om at FrPs politikk er god nok til å få opptil 20 prosent av massenes stemmer, basert på den samme massens visdom. Verken mer eller mindre. Når jeg skriver at “partiets politikk er bra for en stadig større del av landets befolkning”, så betyr ikke det at partiets politikk er bra for alle og at de fortjener 100 prosent av stemmene, som noen lesere tror. Ensretting er det motsatte av massenes visdom og jeg tror ikke noen av leserne håper på 100 prosent oppslutning for noe parti.
Enkelte samfunnsdebattanter mener at hver velger burde ha lov til å gi mange ulike partier stemmer på samme tid. For eksempel 60 prosent til Arbeiderpartiet, 30 til Høyre, 5 til Venstre og 5 til FrP. Dette er kanskje en omvei å gå nettopp fordi massenes visdom drar oss til slike oppdelte resultater likevel. Noen stemmer FrP ut fra kun én sak. Hadde det ikke vært for den saken, hadde de stemt SV. Det finnes ingen partier de kan gå 100 prosent inn for og sympatiene følger ikke alltid de mønstrene ekspertene synes er logisk. I sum, når et stort antall stemmer telles opp, kan det tenkes at resultatet blir akkurat det samme som om hver enkelt velger kunne delt opp sin stemme i mange deler. De store talls lov drar oss til det samme resultatet som en oppdelt stemmeseddel hadde gitt. Og massenes visdom vil til enhver tid dra oss til det valgresultatet landet er best tjent med.
Skal man dra lærdommene fra markedet og massenes visdom inn i politikken, så betyr vel det at Norge i dag er best tjent med en FrP-oppslutning på 15-20 prosent. Verken mer eller mindre. Hvor veien går videre derfra, vel det tror jeg er minst like vanskelig å spå som utviklingen i markedet. Men i markedet hater jeg å shorte når ekspertene roper “selg”, “selg”.
Denne siste artikkelen, som er en kommentar til blant annet The God Delusion, er i første rekke ment som nok et eksempel på at massene og ekspertene gjerne har svært forskjellig syn. Ekspertene tåler ofte ikke å høre massenes visdom, til tross for massenes beviselige verdi som sparringspartner i komplekse spørsmål. I markedet er det gjerne ekspertene som tar feil, mens massenes visdom som får rett. Spesielt ved vendepunkter i veksten. Det pussige er at ekspertene i det lengste nekter å høre på massene, mens massene ofte hører på ekspertene. Da kan man spørre seg hva som må til for å skape en boble, hvis det er slik at ekspertene gjerne kommer helt til sist med forklaringer på tingenes tilstand.
Én av de mest legendariske av alle ekspertkommentarer innen økonomi og finans står økonomen Irving Fisher for. I 1929, få dager før historiens mest alvorlige, langvarige børskrakk, sa professoren:
- Aksjemarkedet har nådd det som synes å være et permanent høyt nivå.
Da fallet var et faktum, gjentok han flere ganger sine synspunkter om at markedet var billig og burde stige.
Å høre på massene er ingen oppskrift på ufeilbarlighet. Selv bruker jeg indikatorer for massenes galskap – overoptimistisk eller -pessimistisk sentiment – som en viktig indikator for å vurdere markedsutsiktene på kort sikt. Ganske enkelt fordi jeg tror utnyttelsen av massenes systematiske feilvurderinger er den beste måten å oppnå meravkastning på. Massenes feilvurderinger kommer til uttrykk når markedsaktørene slutter å tenke selv og en stor andel av aktørene går inn i en optimistisk eller pessimistisk tilstand. Massenes galskap er imidlertid ikke regelen i aksjemarkedet og neppe på andre områder i samfunnet heller. Med andre ord er det fullt mulig å være en overbevist tilhenger av massenes visdom i aksjemarkedet og samtidig bruke mye av tiden på å studere tegn til ensrettet pessimisme eller optimisme. Det ene utelukker ikke det andre og det er nettopp det som gjør studiet av markedet så spennende.
Ydmykhet for (de stort sett verdifulle) signalene fra massene, det er vel det denne artikkelserien egentlig handler om, eller?
PS: Har du orket å komme deg helt ned hit, håper jeg du har hatt like stort utbytte av artikkelen som jeg har hatt ved skrivingen av artikkelserien. Jeg har kommet på flere forhåpentligvis interessante problemstillinger underveis, som jeg tenkte å følge opp i fremtidige artikler. I den første tenkte jeg å diskutere individet vs massene, enkeltaksjer vs aksjemarkedet og mangfoldets sammenbrudd. Høres det interessant ut, følg med.